也许，当你轮回再来
良师，巳经涅槃 良缘，消失不再
遍寻，大千世界
无人再点你、化你、引你、度你、爱你、护你、疼你、送你
你爱的人，化成草木无情
爱你的人，早已飞升玉琼
茫茫天地只留下百年孤独
早知千年后的哀叹
何不当下努力修行此身。
此身不向今生度，更向何生度此身
Wenda20180916A 13:43
相关开示问答
wenda20191101 28:18
女听众：如果说我们许愿一世修成或者清修，那就必须要一门精进吧？
臺长答：那肯定的了。
Wenda20200612 12:12
男听众：師 父，一世修成与清修之间有什么样的联系？
臺长答：“一世修成”，是有这个可能性，是你的愿力，因为首先你还活着。一般地，一世修成指的是愿力。一世修成的話，清修是基础，你要脑子干净，脑子不干净，你怎么清修？不能清修，你怎么一世修成？就是这个递进关系（对。有的人许愿一世修成，其实清修是一世修成的基础，是这样吗？）是。
wenda20190816 26:46
女听众：同xiu理解“一世修成”和“跟師父回天上的家”的愿力是不同的，是两个结果：许愿一世修成是今世修成佛；许愿跟師 父回天上的家是脱离六道。師父，他说的对不对？
臺长答：跟師父回家也是脱离六道了。“一世修成”要看的，你“修成”，脱离人道也叫“修成”，“一世修成”反而简单。“跟着師父回家”，我也不会随便在天上安个家的，我要到很高很高的地方去了，档次不一样的（原来是这样，一世修成不一定……）对啊，你“一世修成”，你又没说一世修成佛，你也没说一世修成菩薩，那你一世修到天道也是一世修成，比方说修成圣人那也叫一世修成。
wenda20151220B 51:34
听众问：请问師 父，我们在修行的时候有各自的死穴，比如说一个人什么都放下了，就对某件事、某个人或某个地方还有些挂念，哪怕这种挂念再淡，是否也可能变成巨大的考验，从而成为我们难以一世修成的原因呢？请師 父慈悲开示一下。
臺长答：会。你对某一个挂念过头了，进入你的八识田中，你走的时候死不掉。举个简单例子，很多人过去练气功的身上会有一团气，我小时候都看见，走到东走到西。他自己说的，他说他死的时候，必须很多弟子拿着棍棒把它打散掉，打不散他死不掉。从这个道理上就告诉你，一个人挂念太深，他最后会很痛苦的，一直拖着死不掉。所以，一个人不能对人间任何一件事情有特别挂念，要放下，就这个道理。你说你们现在可以这样，但是到快要死了，绝对不能某一件事情放不下。举个简单例子，现在我有时候给有些人看tu腾，臺长问他“你有什么挂念？”你知道他说什么？他说他家里有一条狗死掉五年了，他还心疼它、还想念它，让臺长看看这条狗在哪里，呵呵（哎哟）你想想看，他如果死的时候老挂念，还挂念这条狗，他说不定下辈子就投一条狗了，就这么危险。所以一个人要完全放下，尤其死的时候千万要放下。一生无常，没有什么放不下的。明白吗？（明白了，師 父）
无瞋罣心去學佛，心常乐慈行。初地菩薩要没有瞋罣心，就是永远没有恨人家的心和罣碍之心。你们可以做到没有瞋恨心，但是很难做到无罣碍心。你们对父母、孩子、家人亲人，以及名利全部都有罣碍。如果这些东西舍不掉，你就做不到菩薩，就与菩薩无缘了。只有什么都舍了，境界提高了，才能修成正果。你们知道菩薩是有境界的，为了众生可以下界来受苦救人，如果你们不能舍，放不下就是没有境界。为了救度众生，要舍去自己的利益，把所有的一切全部都不要了，这才叫舍。
觀世音菩薩叫我们喜舍，欢喜舍去那些不该存留的东西。多少世人等到銭还没赚够，命已经没了，你们说銭能买到身体吗？如果真的有灾难来时，谁能躲过？走时是否能做到无牵挂，不再轮回？该你走时，舍得，要走；舍不得，也要走。所以菩薩让我们要學会舍，舍到最后，你就不觉得苦了。比如平时不肯布施銭財的人，如果被罚几百元款，他心里会很难过，心里会难过好几天的，这就是平时不懂得舍的缘故。平时不懂得舍，等到灾难来时，不舍也得舍，逃都逃不掉。想好好修心就要學会舍，不然是修不好的。如果什么都不能舍的人，连初地菩薩都做不到。
发表于 2024-2-17 17:25:43
